伏里土陶与年

文图：甘志友  赵连友 

伏里土陶有5600年的历史，她伴随着中华悠久的文明史，见证了历代伏里人在各种祭祀、民俗节令、婚丧嫁娶等诸多民俗事项的变迁，特别是人们记起的近代史上，伏里土陶在人们春节大拜年中，添新替旧，装饰新生活，以及祈福求顺，驱毒辟邪，追求美好的心理反映中所充当的重要角色，本文给与介绍。考古发掘的确切资料和多年的研究成果，明晰伏里土陶的历史本来，揭示了我们当地正宗的民间传统文化。我们的先祖就是这样亦步亦趋的走向当今文明的。

历史在发展，民俗事项的表现也在不断发生变化，通过考古和多年研究，现今的伏里土陶表现内容，我们完全知晓了她久远历史的发展轨迹。

1992年秋至1993年春，山东省考古研究所在伏里村第一次发掘新石器时代文化遗址时，出土了不少祭祀用的陶器和陶器中带有猪羊鸡鹿等残骨的祭祀物。特别是发掘到大汶口文化和龙山文化过度区内，竟出土了一头捆绑四蹄仰面朝天的家猪骸骨！按骨骼的长度计算，该猪有270至300斤左右。稍有考古知识的人们都知道，大汶口文化遗址中有陪葬猪头和半批猪肉的习俗，奠埋整猪，这还是第一次发现，同时出土的精美黑陶高柄杯和硕大的盛酒器瓮的残片以及鼎、尊等高档祭祀器说明，先民们在原始社会生活水平极具低下的恶劣环境中，大舍其不易得来的财物，以祈求上苍保佑，获取顺心美好生活的心理企盼是多么的舍得！而这种舍得，正是与当时社会所风行的习俗时尚，有着极大联系的。

到了夏代，先民们发明了历法，规定12个月为一年。历法规定，一年中的最后一天和新一年开始的第一天的交接时日为春节。春节是送走旧的一年迎接新一年到来的庆贺之日。人们为了把这一喜庆之日搞得隆重、热烈、喜庆，家家都要洗门刷漆，打扫卫生贴春联，把应用在日常生活、祭祀和赏玩方面的陶器更新，特别是盛饺子馅的盆，放糖果的阖盆，祭祀用的香炉香筒、香案、土碟和烫酒用的酒鬼等，一般都换上自己的得意的土陶之作。大家换上新衣服，多做美食，敬天敬地敬祖宗，熬夜守岁，驱毒辟邪。春节这天天一亮，便是和邻睦亲大拜年之始。远亲不如近邻，近邻不如对门，人们放罢鞭炮，便按人伦长幼，邻亲远近，依次拜年问候，恭喜发财。随着历史的发展，朝代的更替，过年内容不断完善和改变，好多习俗发生了很大的变化，有的是发生了脱胎换骨的变化。譬如春联就是由最早的桃符、郁垒、门神演变发展过来的。陶器也是这样，早期的祭祀豆变成了后来的灯台，饮煮器深腹的鼎变成了现代祭祀器浅腹鼎。过年的气氛一直持续到正月底，到农历的二月初二日，过年才算彻底结束。后来人们把年物化为不祥的狞兽，使年形象化。伏里土陶中就有年的形象。它似狐狸，尖嘴、两耳直竖，身带鳞片，有三只尾巴，凶狠、狡诈、阴险，富有计谋，是“毒”和“邪”的象征。伏里人在过春节时对付年这个毒邪的怪物，除了拦门棍、爆竹、门神之外，还有祖传的陶狮子这一利器。早些时候，人们把狮子塑成站立、座墩、卧姿等式样的圆雕，上粘蜡烛台，摆放供桌两旁驮烛，还有的把它塑成头形，饰缀在鼎腿、壁挂和烧门香的香牌上，谓之把门神和保护神，有的直呼它大辟邪，作用就是保护人，保护节日的喜庆，与年这一毒邪之物去搏斗。在伏里土陶工匠那里，历史上就传流着这样一个神话故事，相传，伏里土陶始祖宁，家里喂养着一头雄狮，它在宁创烧陶器的伟大业绩中立下了汗马功劳。据说宁用土烧制陶器，得罪了土神。土神上告到天庭，天神认为宁违反了天规，是犯上作乱，便派神兽啊呜下凡吃掉宁。这时的宁正处在烧陶的关键时刻，他的智慧和他的做作已经感动了众多的邻人和藉，好多的人给他送柴帮忙，连窑边河滨里的藉也伸出叶来为他烧窑挡日遮凉。啊呜来了，大家慌了手脚。只见雄狮跃身而起，奋勇扑向啊呜，立即展开一场殊死的搏斗！啊呜被咬死了，宁创烧的陶器也成功了，后人为了纪念这只雄狮，把它捏塑成保护神，来为人们驱毒辟邪。

陶狮，作为制陶人的保护神，继而发展成为这一带所有人的保护神，人们对它在春节期间的具体使用，不难看出这一神话故事在人们思想意识上的历史性和传承性的根深蒂固。春节期间，人们在大门口放拦门棍、贴门神、燃放爆竹，是对年的驱逐和辟击。为了加大力度，人们选体魄雄健、威武而不残忍的大站狮在供桌两边驮蜡烛，换三足饰有狮子头像的香炉燃香，用带有狮子头像的香挂然烧门香。在人们的心目中狮子是战神，是永远不败的保护神。

中国的传统历史文化绵长悠久，内容积淀非常丰厚。大概是因为祖上一直以农牧猎渔为主要生活来源生活方式的原因，获取的食物需要储存，储存的食物又需要开源节流，而储存和开源节流又是在家里完成的，因此人们对家的概念普遍比较重视。而“四世同堂”、“尊老爱幼”、“家庭和睦”等又是人们对家最高追求的完美企盼，所以，辞旧迎新，新旧交替的春节便成了中国人的最大节日，无论在哪里奋斗拼搏，春节前一定回家过年，享受人世间大团圆最美好的天伦之乐，这一思想根深蒂固，直到现在，仍然表现的非常强烈。

实际上，进入腊月，过年便热热闹闹地开始了，准备吃的、操办用的，打扫卫生，排戏唱戏……，人们忙忙碌碌，欢欢乐乐。特别是伏里村的人，已进入腊月，很多人便把烧制好的陶器，肩担车推、源源不断地运到周边的集市上去卖。家里专做陶器的工匠，也进入了最最繁忙的制陶期，白天夜里，叮叮咚咚，灯火通明。伏里村的制陶工匠，非常讲究制陶的工艺性，“兆庄的罐子伏里的盆，伏里的耍货更喜人”，鲁南地区这句历史上的俗语，充分说明了伏里土陶的质量好款式精，历来都受到用户青睐的程度。“年黄盆麦黄罐”，“二十七八，罐鼻盆碴（黄即卖得快的意思，后一句俗语形容越到年跟越卖得快，连破的也剩不下）。这些俗语，也反映了伏里土陶历史因质好款颖而受到人们喜爱的实际。上个世纪三四十年代，因刘三、甘家生、家争嫂这些著名工匠的香案、香炉和八角松枝盆做得好，滕县、邹县及微山湖以西的丰县、肖县、砀山县的陶贩们，在伏里村住等十几天才买上货，就是价钱贵些也要，因为好销。

伏里土陶的辉煌已成为历史。但她历史上的遗韵仍然感动着国际国内高层学术界的专家学者们。入录《中国造型艺术词典》等国家典籍，作品流入世界44个国家和地区，联合国教科文卫组织颁发荣誉证书，中国美术馆两次收藏伏里土陶作品52件等等，都充分说明了这个问题。当今社会，伏里土陶如何发展，这是我们从业人员严峻思考的问题。通过几十年的探索创新，我们为毛泽东的工作人员李银桥、张富及国学大师文怀沙、德国葡萄酒专家诺博等名人塑像，为张仃、文怀沙等名人做陶章，在社会上反响很大。我们要贴近生活，创作出更多的伏里土陶新产品，是我们的努力方向。

蟾蜍

孩儿枕

伏里土陶传承人甘志友

狮头壁挂

晾干